如果你读懂我最近的几篇文章，你就会知道我实际上在讲同一个道理，那就是发展人的觉知能力，觉知自己的能力，与觉知他人的能力，特别是觉知现象背后的主导力量，在人性里面就是觉知情绪。
这就是直觉，我们经常会说成是第六感，只有直觉能够觉知情绪，然后理性思维整顿直觉素材，于是就形成智慧。
因此，这里的前后关系是：我们在生活里面产生情绪，然后必须靠直觉去整顿情绪，就像图书馆的图书，如果没有工作人员的编码整理，那么整个图书馆的图书一定是混乱的。
因此，如果你经常不运用直觉去整顿自己零散的生活素材，特别是自己的内心，那么你的生活也一定是混乱不堪的，一个自己的情绪都无法觉察与管理的人，他在这个世界上，一定是到处碰壁的，他很难理解他人，很难与他人相处。
因为我们人是通过感知自己的情绪去感知他人的情绪的，如果自己的内心是混乱的，那么你的人生也一定是混乱的。
这就是为什么所有大成者，如乔布斯，稻盛和夫，首先都强调对自己的修正，聆听自己的内心，乔布斯说17岁开始就开始学习正念，一直到他在斯坦福大学演讲时的33年期间，从来没有放松过静坐冥想，这就是大师们思想的起点。
即首先重视对自己内心的整理，觉知自己，从而觉知他人，觉知世界。
正念：觉知背后的控制力量
没错，静坐就是提升直觉的第一个关键步骤。它实际上就是正念，也就是不一定你要完完全全静坐在那里。
当你在正念做每一件事情的时候，你会发现你无法正念每一件事情，它会表达为你想要逃离那件事情：
比如洗碗，你想要赶快洗好，如果你无法逃离而必须这件事情，你就会焦虑不安或者烦躁；比如堵车时你就会烦躁不安，因为你想要快点到达目的地。陪孩子时，如果你无法融入孩子的世界，像孩子一样在游戏里面获得乐趣，你就会想要逃离到其他可以让你得到快感的地方，比如刷手机，看朋友圈，因为这里有很多新奇的东西，大脑需要新奇。相反，如果你能做到正念开车，正念洗碗，你就不会想着逃离当下，因此，当你在生活里面全面的执行正念时，你就会发现那些你无法正念的事情，任何一个当下的事情，只要你无法进入正念境界，就表达为你不能沉浸在当下，不能在眼前这件事情获得乐趣，结果，你想要逃离。
此时，去觉察为什么你无法纯粹的专注在当下，比如正念开车，洗碗与陪孩子，这些都是事件，那么背后驱动着你的力量是什么？
比如：
当你产生要快点到达目的地的想法时，“快点到达目的地”这个念头就会成为你的主宰，使得你一旦堵车，就会焦虑不安；洗碗类事件是一种重复性的无趣的活动，而电视或者刷手机会产生更多的新奇的大脑刺激，因此，逃离，本质上是你无法从当下的事情里面获得乐趣，而你想逃离到其他可以让你的大脑更容易获得快感的事情上。而一旦这种逃离受阻，你就会痛苦。比如对学习一点兴趣都没有的学生，他学习完全是迫于家长或者升学的压力，他无法逃离，因此他会很痛苦。因此，正念的核心在于觉察这几个点：
觉知你想要逃离到什么事情上；觉知为什么当下的事情让你烦躁，没有乐趣？枯燥乏味？解决方法：尝试发现当下事情的乐趣。实际上，最重要的一点，正念可以帮助我们发现那些隐藏在目的事件背后的欲望，正是这些欲望不断的吸引着我们，劫持着我们。
觉知动物脑的欲望
比如我在写这篇文章的时候，刚好碰上是我规划让自己去跑步的时间，突然，我有一个不想去跑步的念头，因为我急着把这篇文章发布了，因为我已经几天没有更新了；
瞬间，我觉得到了这两个不正念的念头：
急着发布文章；为了更新而更新；这两个念头都指向同一个目的，那就是为了结果与收益，我感觉到了我在为结果焦虑，同时，我也觉察到了这不是1-2次的问题，而是贯穿我所有写文章的时候，我意识到当我产生这种不正念状态时，我就会为了结果而仓促写文章，而这违背了我初衷，我意识到了我被动物脑的欲望劫持了。
于是我运用前额叶告诉自己：
仓促马虎了事表面上应付了读者，而实际上应付了自己的人生，是对自己对用户最不负责的行为；我所有的注意力都应该放在写好文章本身，而不是为了结果。为了写好文章，我是必须慢慢的思考，慢慢的写的；为了打磨好一个产品，必须慢慢的思索与琢磨，像在图书馆里面找好书一样，为了写明白一个道理，我必须找出那本最好的“书”，以便让读者最简单明了的读懂，读出味道。
于是，我直接合上电脑，去跑步去了，回来再慢慢写，我不着急发了，因为我的最高理想，是写出最好的文章，而不是为了数量面马虎应付。
摆脱动物脑的控制
于是，正念最重要的目的就是帮助我们放下对结果的执念，你会发现，所有的事情之所以让你痛苦，在于你产生一个执念，越大的执念，我们就会越不正念。
那么，在正念的帮助下，你会发现，所有引起你痛苦的事件，都是因为一个念头的问题，比如你想要“快点到达目的地”，想要“去看电视或者刷手机”，想要“去玩游戏放松下，不想学习”。
我们在默认状态下，都有一股想要“舒服”，不想要“麻烦”与“痛苦”的倾向，这是动物脑的典型特征。
比如，我周末跟家人外出玩耍时，近一点的地方经常踩单车，远一点的地方搭公交，有时候玩累了回家时，情绪上就会有些抵制踩单车或者搭车，甚至觉得让孩子一起搭车是受苦！此时就会产生想要买一部车的念头。
这就是不正念，不接受这些所谓的“苦”！比如多走走路，多踩踩车竟然被默认成苦，然后出门有车被认为是乐！
动物脑永远都只顾眼前快感与痛苦，而忽略综合代价，对我来说，车并没有多大的实用价值，偶尔周末出门，去去公园，而且我更喜欢绿色出行，喜欢走走路，锻炼身体。
因此，我的前额叶能够综合权衡利弊，它计算得出多一部车相当于多养一个孩子，这明明是苦的代价，而动物脑却只
